[Vaelia]

Sólo como nota bibliográfica, (parece que es mi temática semanal). Hay un libro de referencia para estos temas, de J.B. Pritchard; se tradujo una versión abreviada (423pp) al castellano bajo el título de "La sabiduría del Antiguo Oriente" (1966), pero el título original es "Ancient Near Eastern Texts Relating to the Old Testament" .
Se trata de una recopilación de textos de antiguo Oriente, incluyendo Egipto, en sus contextos originales, que luego aparecerían versionados en el Viejo Testamento. La verdad es que es una joya de libro.

[Chipola]

Gracias por el tip Vaelia.

Lux, un nam-shub es lo que se le conoce en sanscrito como mantra.

[Lux]

mmm... no tenía idea!

Con la descripción del artefacto, imagino que la distribución de los elementos simboliza... ¿que será? ...¿el sol, la vida y el conocimiento?

...un tema interesante!!

[Chipola]

Pero, ¿qué es el nam-shub de Enki? El Bibliotecario
fija la vista en la distancia, se aclara la garganta dramáticamente y recita:
En otro tiempo, no había serpiente, no había escorpión, no había hiena, no había león, no había perro salvaje, ni lobo, no había miedo, ni terror, el hombre no tenía rival.
En aquellos días, la tierra Shubur-Hamazi, Sumer la de la lengua armoniosa, la gran tierra del me del [principado], Uri, la tierra que tiene todo lo que es adecuado, la tierra Martu, adormecida en la
seguridad, el universo entero, las gentes bien cuidadas, a Enlil en una lengua dieron habla. Entonces el señor desafiante, el príncipe desafiante, el rey
[desafiante], Enki, el señor de la abundancia, cuyas órdenes son dignas de
[confianza], el señor de la sabiduría, que escudriña la tierra, el caudillo de los dioses, el señor de Eridu, dotado de sabiduría, cambió el habla en sus bocas, puso conflicto en él, en el habla
del hombre, que había sido uno.
-Es la traducción de Kramer -aclara a continuación.
-Es una fábula -dice Hiro-. Creía que un nam-shub era un encantamiento.
-El nam-shub de Enki es a la vez una fábula y un encantamiento dice el Bibliotecario. Una ficción que se autosatisface.
-Quieres decir que cambiaba el habla en las bocas de los hombres.
-Sí -dice el Bibliotecario.
-Esto es una historia de Babel, ¿no? -pregunta Hiro-. Todo el mundo hablaba el
mismo idioma, y entonces Enki cambió su habla para que no pudiesen entenderse unos a otros. El asunto de la Torre de Babel en la Biblia debe de basarse en esto.

Pag 124.

[Chipola]

Creía que Babel era un suceso histórico real. Que se produjo en un momento y lugar concretos, coincidiendo con la desaparición de la lengua sumeria. Que antes de Babel/Infocalipsis, los lenguajes tendían a converger. Y que a partir de ese momento, han
tenido siempre una tendencia innata a divergir y a convertirse en mutuamente ininteligibles. Que esa tendencia, como él lo expresaba, está enrollada como una serpiente alrededor del tronco cerebral humano.
-Lo único que podría explicar algo así...
Hiro se detiene, sin querer formularlo en voz alta.
-¿Sí? -pregunta el Bibliotecario.
-Si hubiese algún fenómeno que se moviese entre la población, alterando las mentes de forma que ya no pudiesen procesar la lengua sumeria. Algo parecido a la forma en la que un virus salta de un ordenador a otro, dañando todos los ordenadores de la misma forma. Enrollándose en el tronco cerebral.
-Lagos dedicó mucho tiempo y esfuerzo a esa idea -dice el Bibliotecario-. Pensaba
que el nam-shub de Enki era un virus neurolingüístico.
-¿Y que Enki era un personaje real?
-Posiblemente.
-¿Y que Enki inventó el virus y lo diseminó en Sumer, mediante tablillas como ésta?

Pag. 125

[Chipola]

Bueno, la última vez estuvimos hablando del sobre de arcilla. Pero ¿qué hay de ese artilugio que parece un árbol? -dice Hiro, señalando con un gesto uno de los artefactos.
-Un tótem de la diosa Ashera -responde el Bibliotecario, conciso.

Era la consorte de El, también llamado Yahvé -contesta el Bibliotecario-. Se la conoce además por otros nombres: Elat es su nombre más común.
Los griegos la llamaban Dione o Rea.
Los cananeos la conocían como Tánit o Hawwa, que es lo mismo
que Eva.
-¿Eva?
-Según la etimología de Cross, «Tánit» es el femenino de «tannin», que significa «la de la serpiente». Además, Ashera también se asociaba a otro apelativo durante la Edad del Bronce: «dat batni», que también significa «la de la serpiente».
Para los sumerios era Nintu o Ninhursag. Su símbolo era una serpiente enrollada alrededor de un árbol o un báculo: el caduceo.
-¿Quién adoraba a Ashera? Supongo que mucha gente.
-Todos los que vivieron entre la India y la península ibérica desde el segundo milenio antes de Cristo hasta empezada la era cristiana. Con la excepción de los hebreos, quienes sólo la adoraron hasta las reformas religiosas de Ezequías y, más tarde, Josías.
-Creía que los hebreos eran monoteístas. ¿Cómo podían adorar a Ashera?
-Monólatras. No negaban la existencia de otros dioses, pero sólo podían adorar a Yahvé. Ashera era venerada como la consorte de Yahvé.

-¿Quién decidió expurgar a Ashera del judaismo?
-La escuela deuteronomista, definida como los que escribieron el Deuteronomio, así como Josué, Jueces, Samuel y Reyes.
-¿Y qué tipo de gente era?
-Nacionalistas. Monárquicos. Centralistas. Los precursores de los fariseos. En esa época, el rey asirio Sargón II había conquistado recientemente Samaría, el norte de Israel, forzando una migración de hebreos hacia el sur, hacia Jerusalén. La ciudad se expandió enormemente y los hebreos empezaron a conquistar territorio hacia el oeste, el este y el sur. Fue una época de intenso nacionalismo y fervor patriótico. La escuela
deuteronomista personificó esas actitudes en las escrituras, reescribién-dolas y reorganizando las viejas historias.

Pag 131.

[Chipola]

-El Deuteronomio es el único libro del Pentateuco que hace referencia a una Tora escrita como manifestación de la voluntad divina:
«Cuando suba al trono deberá escribir en un rollo, para uso propio, una copia de esta ley, según el ejemplar que está en poder de los sacerdotes levitas. La tendrá consigo y la leerá todos los días de su vida, para que aprenda a respetar a su Dios, guardando todas sus palabras y poniendo en práctica todas sus prescripciones, para que no se crea superior a sus hermanos y no se desvíe de ella ni a derecha ni a izquierda, y de esa manera prolongue los días de su reinado, él y sus hijos, sobre el trono de Israel».
Deuteronomio, 17, 18-20.
-Por tanto, los deuteronomistas codificaron la religión, convirtiéndola en una entidad organizada autopropagante -dice Hiro-. No quiero decir virus, pero según lo que me acabas de citar, la Tora es como un virus. Usa el cerebro humano como anfitrión. Éste, el humano, hace copias de ella. Y otros seres humanos vienen a la sinagoga y la leen.

Consideraba que el
virus Ashera era mucho más maligno, capaz de extenderse mediante el intercambio de
fluidos corporales.
-Así que la estricta religión de los deuteronomistas, basada en un libro, vacunó a los hebreos contra el virus Ashera.
-En combinación con la monogamia estricta y otras prácticas kosher, sí -dice el Bibliotecario-. Las religiones precedentes, desde Sumer hasta el Deuteronomio, se denominan prerracionales. El judaismo fue la primera de las religiones racionales. Y como tal, según el punto de vista de Lagos, era mucho menos susceptible a las infecciones virales porque se basaba en registros escritos, inmutables. Ésa era la razón de la veneración de la Tora y del meticuloso cuidado empleado al hacer nuevas copias de ella:
higiene de la información.

Pag 132.

[Chipola]

Parece que Ashera era la portadora de una infección viral. Los deuteronomistas se dieron cuenta de algún modo y la exterminaron bloqueando todos los vectores por los cuales infectaba a nuevas víctimas.

¿Qué comportamientos? ¿Cómo era el culto de Ashera? ¿Hacían sacrificios?
-No, pero hay evidencia de prostitución sagrada, tanto masculina como femenina.
-¿Significa eso lo que pienso? ¿Religiosos que rondaban por el templo y jodian con la gente?
-Más o menos.
-Bingo. Estupenda forma de extender un virus. Ahora quiero volver a una bifurcación anterior de la conversación.

-Eva, cuyo nombre bíblico es Hawwa, es claramente la interpretación hebrea de un
mito más antiguo. Hawwa es una diosa madre ofídica.
-¿Ofídica?
-Asociada a las serpientes. Ashera también es una diosa madre ofídica.
-Por lo que recuerdo, se consideraba que Eva fue la responsable de que Adán comiese el fruto prohibido, del árbol del conocimiento del bien y del mal. Es decir, no se trata sólo de la fruta: es información.
-Si usted lo dice, señor.
-Me pregunto si los virus habrán estado siempre con nosotros. Se presupone de forma más o menos implícita que han estado aquí desde siempre, pero quizá no sea cierto. Quizá hubo un periodo de la historia en el cual no existían, o al menos eran infrecuentes. Y en cierto momento, cuando apareció el metavirus, el número de virus diferentes se disparó y la gente comenzó a ponerse enferma mucho más a menudo. Eso explicaría el hecho de que todas las culturas parecen tener un mito sobre el Paraíso, y la Pérdida del Paraíso.

pag 133.

[Chipola]

Correcto. Según Kramer y Maier, hay demonios buenos y demonios malos. «Los buenos brindan salud física y emocional. Los malos traen desorientación y diversas dolencias físicas y emocionales... Pero esos demonios apenas pueden distinguirse de las enfermedades que personifican... y muchas de esas enfermedades suenan, a oídos modernos, como probablemente psicosomáticas.»

Parece que el escritor de la leyenda de Adán y Eva se inventó el «mal» y el «bien» para explicar por qué enferma la gente, por qué sufre el ataque de virus físicos y mentales. Así que cuando Eva, o Ashera, hizo que Adán comiese del fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal, lo que hizo es introducir los conceptos de bien y mal en el mundo; introducir el metavirus que crea los virus.

La interpretación radical de la historia de Adán y Eva llevada a cabo por Nicolás Wyatt supone que, de hecho, fue escrita por los deuterono-mistas como alegoría política.

Según la interpretación de Hvidberg y, más adelante, Wyatt,
Adán en el paraíso es una parábola del rey en su refugio, específicamente del rey Oseas, que gobernó el Reino del Norte hasta que fue conquistado por Sargón II en el 722 antes de Cristo.
-Esa es la conquista que mencionaste antes, la que empujó a los deuteronomistas
hacia el sur, a Jerusalén.
-Exactamente. Ahora bien, «edén», que puede entenderse como la palabra hebrea que significa «deleite», representa el estado feliz en que vivía el rey antes de la conquista.
La expulsión desde el Edén a las tierras baldías del este es una parábola de las deportaciones masivas de israelitas a Asiría tras la victoria de Sargón II. Según esta interpretación, el rey fue seducido y apartado del camino recto por el culto de El, y por tanto, el culto asociado de Ashera... comúnmente relacionada con serpientes y cuyo símbolo es un árbol.
-Y su asociación con Ashera hizo que fuese conquistado, así que cuando los deuteronomistas llegaron a Jerusalén, refundieron la historia de Adán y Eva como advertencia para los caudillos del Reino del Sur.
-Sí.
-Y quizá, como nadie les hacía caso, en el proceso inventaron los conceptos de bien y mal como gancho.
-¿Gancho?
-Un término de la Industria. ¿Y qué sucedió después? ¿Intentó Sargón II conquistar
también el Reino del Sur?
-Lo hizo su sucesor, Senaquerib. El rey Ezequías, que gobernaba el Reino del Sur, se preparó afanosamente para el ataque, realizando grandes reformas en las fortificaciones de Jerusalén y mejorando el suministro de agua potable. También fue responsable de una serie de reformas religiosas de amplio alcance, que emprendió bajo la dirección de los deuteronomistas.
-¿Y qué ocurrió?
-Las tropas de Senaquerib rodearon Jerusalén. «Y aquella misma noche salió el ángel del Señor e hirió en el campamento de Asiría a ciento ochenta y cinco mil; y, al levantarse por la mañana, vieron que todos ellos eran cadáveres. Entonces Senaquerib, rey de Asirla, se retiró, y regresó a Nínive.»
Reyes 2, 19, 35-36.
-No me extraña. A ver si lo entiendo: los deuteronomistas, a través de Ezequías, imponen una política de higiene de la información en Jerusalén y hacen trabajos de ingeniería civil... ¿Has dicho que mejoraron el suministro de agua?
-«Se reunió una gran muchedumbre y cegaron todas las fuentes, así como el canal
subterráneo, para que cuando llegaran los asirlos no encontraran agua en abundancia.»
Crónicas 2, 32, 4.

Luego los hebreos excavaron un túnel de más de quinientos metros a través de roca sólida para llevar el agua hasta el interior de los muros de la ciudad.
-Y en cuanto los soldados de Senaquerib entraron en escena, cayeron muertos a causa de lo que sólo puede entenderse como una enfermedad extraordinariamente virulenta, a la cual la gente de Jerusalén parecía ser inmune. Umm, interesante... ¿Qué habría en esa agua?

pag 134

[Chipola]

Bueno -dice Hiro-, sigamos. ¿De dónde salió Ashera?
-Originalmente, de la mitología sumeria. Después fue importante también en los mitos babilónicos, asirios, cananeos, hebreos y ugaríticos, todos los cuales derivan de los sumerios.
-Interesante. Así que la lengua sumeria murió, pero los mitos sumerios se transmitieron de algún modo a los nuevos idiomas.
-Correcto. El sumerio se utilizó como lengua de la religión y la erudición por civilizaciones posteriores, de forma similar al latín en la Europa medieval. Nadie lo hablaba como lengua materna, pero la gente instruida sabía leerlo. De esta forma se transmitió la religión sumeria.


¿Y qué hacía que una ciudad sumeria fuese mejor que otra? ¿Un zigurat más
grande? ¿Un equipo de fútbol mejor?
-Mejores me.
-¿Qué son los me?
-Reglas o principios que controlan el funcionamiento de la sociedad, como códigos de leyes, pero a un nivel más fundamental.

Pag 144.