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Lo comparto para poner un contexto historico, espero no sea offtopic.
Señala Badinter, que cuando los hombres se dieron cuenta de la gran desventaja de la naturaleza al no poder parir a sus propios hijos, crearon una nueva forma cultural de poder.
Lagarde (1990), analiza el patriarcado como uno de los momentos históricos del poder masculino tomado en diversas organizaciones sociales y manifiesto en todas las formas políticas, económicas y sociales y en las principales religiones, señala las siguientes características generales del patriarcado:
a)El antagonismo genérico aunado a la opresión de las mujeres y al dominio de los hombres y de sus intereses, reflejados en las relaciones y formas sociales, en concepciones del mundo, normas y lenguajes, en instituciones y en determinadas opciones de vida.
b)la escisión del género femenino resultado de las enemistades históricas entre las mujeres basada en su competencia por los hombres y por ocupar espacios de vida que le son destinados a partir de su condición y de su situación.
c)el machismo basado tanto en el poder masculino como en la interiorización y discriminación de las mujeres y en la exaltación de la virilidad opresora y de la feminidad opresiva, construidos en deberes de identidades compulvicos e ineludibles.
Siguiendo con esta discusión acerca de las bases de la desigualdad entre hombres y mujeres nos topamos con el machismo, ya mencionado, basado en la exaltación masculina y la inferioridad femenina. La definición de diccionario es la siguiente Que tiene poca o ninguna consideración hacia las mujeres por creerlas inferiores a los hombres(Diccionario Enciclopédico), una hombría exagerada dominante, toda escena de masculinidad (Oxford Dictionary and Thesaurus).
Es un forma de masculinidad de connotación negativa y usada para describir como la dominación y superioridad masculina son promovidas por la familia y factores sociales (Segrest, Romero y Domke-Damonte, 2003, en Pozos, Vargas y López).
El machismo es una actitud automática, hacia los demás no sólo hacia las mujeres, si no también hacia hombres, niños, subordinados. Se manifiesta en la mirada, en los gestos, quien lo percibe se siente disminuida, retada o ignorada, es una relación desigual en la que una persona queda arriba y otra abajo. El machismo conjunta creencias, actitudes, valores y conductas basadas en la contraposición de lo masculino y lo femenino, siendo diferentes y exclusivos y en la superioridad de lo masculino, afectando todas las relaciones interpersonales, el amor y el sexo, la amistad y el trabajo, la cultura, la política etc.. Implica la dominación sobre el otro, la rivalidad entre los hombres, la búsqueda de conquistas sexuales múltiples, exhibir rasgos viriles y un desprecio hacia lo que es considerado femenino. (Castañeda 2002)
El machismo: Culto a la virilidad, exagerada agresividad, intransigencia, arrogancia y violencia sexual hacia las mujeres, impone sus puntos de vista, en aras de mantener su dignidad todo es interpretado como un insulto. (Stevens, 1973).
Es entonces como la sociedad se organiza de forma genérica resultado político del sistema patriarcal base del dominio, como de los poderes reales de quienes están sometidos a ese dominio.
Frente a estos sistemas de interacción entre hombres y mujeres que se anteponen y que nos colocan en desventaja al uno frente a la otra, el resultado ha sido un distanciamiento entre ambos géneros, en donde encontramos dolor, violencia, mala distribución del poder, sumisión de un lado y control de otro, surgen otros sistemas que lo cuestionan, que lo reflexionan y dan opciones para poder relacionarnos en equidad, sin perdidas y parecen aportar grandes ganancias para ambos.
1. Movimiento feminista.
En este trabajo nos referiremos al concepto de género y para ello es necesario hacer mención al movimiento feminista de los años 60´s en el cual las mujeres salieron a las calles de Estados Unidos y Europa a protestar en contra de las condiciones de subordinación de la que eran objeto en diferentes esferas de la sociedad como: la laboral, la política, la cultural, y la desigualdad jurídica.
El movimiento feminista convocaba a cambiar de raíz las relaciones entre los seres humanos. Criticaba a la sociedad y la forma de dirigirse en ella. Trataba de cambiar la vida: la economía, la política la cultura, la vida cotidiana, el trabajo, la recreación y el placer. Su objetivo era cambiar la materia de las condiciones y la calidad de vida de las mujeres tanto en lo público como en lo privado. (Barbieri, 1986)
Es con el movimiento feminista que el concepto de género, empieza a usarse en la reflexión en cuanto a la diferencia entre hombres y mujeres, más allá del sexo biológico.
2.1 Los orígenes filosóficos del movimiento feminista
El origen de la palabra feminismo se sitúa en Francia a finales del siglo XIX, en 1890. El primer congreso público feminista se celebro en Paris en 1892. En el congreso de mujeres de Berlín de 1896, Potonie-Pierre pone en circulación el termino feminismo. (Elósegui, M. 2002).
El feminismo es una ideología o movimiento político que argumenta que las mujeres deben tener igualdad de roles ante la sociedad (Hierro, 1994, .Feminismo es entonces la doctrina de la igualdad de derechos para la mujer basada en la teoría de la igualdad de los sexos. (Elósegui, M. 2002).
Las dos tradiciones, la europea surgida en el ámbito francés y la alemana, surgen de los movimientos socialistas, frente a la angloamericana, liberal de raíces protestantes. La manera de tratar la problemática de la mujer será diferente, uno será de manera social y el otro buscara la libertad individual. La diferencia esta en lo que se espera del Estado en la que se le da , el liberalismo se conforma con una visión de libertad negativa, el Estado no se entromete; el socialismo exigirá una intervención de los poderes públicos para lograr sus objetivos. (Elósegui, M. ,2002).
Las necesidades de la Primera Guerra Mundial hace que las mujeres se incorporen a labores realizadas por hombres. Ayudando a cambiar hábitos sociales y tradicionales, señalando las capacidades de las mujeres. Lo mismo ocurre con la segunda guerra mundial. Durante las dos décadas siguientes a la Segunda Guerra Mundial el feminismo decae al haber conseguido parte de sus objetivos: voto e la mujer, incorporación al trabajo, legislación sobre el divorcio. (Elósegui, M. 2002).
El segundo feminismo de los años sesenta, después de un asentamiento económico y del despliegue industrial, en Europa se dan nuevos cambios sociales y culturales que comienzan con el debate sobre la igualdad entre los sexos, cuestionando las costumbres y los roles. (Elósegui, M. 2002).
Esther Einsenstein (1983), señala que el movimiento feminista expresa, condensa y se nutre de tres corrientes del pensamiento occidental:
El primero es el liberal del siglo XVIII y XIX, preocupado por los derechos del hombre y los de ciudadanía frente al poder despótico de los monarcas. La igualdad frente a la ley en la esfera publica, el derecho a la propiedad y a la vida privada. Con la Carta Magna es que se formula y expanden los derechos del hombre: garantias, derechos y deberes, a todos los habitantes del mundo sin importar su origen social y geográfico, la propiedad, la edad y el sexo. (Barbieri, T. 1986)
La segunda corriente es el pensamiento socialista, utópico y marxista, donde la igualdad pasa por condiciones materiales, el trabajo y la distribución de los bienes en la sociedad. (Barbieri, T. 1986)
La tercera es el pensamiento que esta en la base de los movimientos feministas son la liberación sexual y la teoría sicoanalista, el inconsciente, la sexualidad y la represión sobre el deseo manifiestan en los individuos la búsqueda del placer, cambiando los supuestos hacia el cuerpo humano, la educación y las relaciones entre varones y mujeres. (Barbieri, T. 1986)
La consigna cambiar la vida: material, de las condiciones y calidad de la vida de las mujeres, en lo publico (el trabajo y el derecho de ciudadanía) y lo privado (familia, matrimonio, crianza de los niños, sexualidad, afectos). En lo político (organización), en lo teórico (construcción de un conocimiento sobre las mujeres, con un lugar en la historia y lo humano, así como la construcción social de lo femenino y lo masculino. (Barbieri, T. 1986)
2.2 Evolución del movimiento feminista
Las orientaciones dentro del movimiento feminista parten de propuestas distintas a los principios de oposición y de totalidad. Para fines de los 60´s se identifican tres líneas: el feminismo liberal, el radical y el social. (Barbieri, T. 1986)
1.El feminismo liberal: Históricamente el primero en agrupar a las mujeres en función de reivindicaciones de género, hacia mediados de los sesentas, no elabora un pensamiento objetivo mas allá de identificar los problemas que afectan a las mujeres: el trabajo domestico, el consumismo, la educación de los niños, como actividades exclusivas de las mujeres, la discriminación en el trabajo, la violencia publica y privada. Tiene su auge en Estados Unidos donde se identificaba al varón como el principal enemigo y proponía un orden justo sin mucha alteración. Se trataba de que en cada grupo social, étnico, de edad, de nacionalidad, las mujeres tengan el mismo acceso, derechos y trato que el varón. Sus logros fueron que en los años 70´s sus movilizaciones permitieron el acceso de mujeres a puestos directivos, conquistas legales, como la despenalización del aborto y la eliminación de las discriminaciones legales. (Barbieri, T. 1986)
El feminismo liberal pretende reivindicar a la mujer en el espacio público.
Las reinvidicaciones feministas liberales de los sesentas se resumen:
La absoluta revolución sexual de clases: se elimina la distinción misma del sexo.
El absoluto control de la reproducción por parte de la mujer, incluyendo el aborto a petición.
La total liberación sexual, incluyendo el derecho absoluto a tener relaciones sexuales con otros individuos sin importar la edad, el numero, el estado civil, las relaciones familiares o el genero (Elósegui, M. 2002).
2.El feminismo radical: Expresa un interés por dar respuestas nuevas a las problemáticas de las mujeres. Este se origina en los movimientos sociales que precedieron al feminismo en Estados Unidos, originado por la crítica al trato de las mujeres por parte del varón dirigentes y militantes de los mismos. Radical en relación a la izquierda dominante. Su aporte es el desarrollo de líneas de investigación y reflexión centradas en las mujeres y lo femenino, desde las perspectivas de las vivencias de las mujeres. Maternidad, aborto, violencia, violación, lesbiandad, prostitucion y pornografía, han sido temas de análisis, debate, movilización y acciones. Para esta corriente la confrontación es con el patriarcado, sistema universal de relaciones de poder. Experimentaron nuevas formas de convivencia como comunas, granjas, impulsando la creación artística, preocupadas por organizar vías de difusión del pensamiento y la creación feminista radical, y de servicios para las mujeres; la forma de hacer política enfatizaba la estrategia de pequeños grupos y la acción solo entre mujeres, negándose a unirse a otros movimientos. (Barbieri, T. 1986).
Para el feminismo radical la contradicción principal radica en el genero antes que en la clase social y las relaciones entre las mujeres y los hombres necesitaban ser redefinidas en términos políticos. Atribuyen la causa de la desigualdad de la mujer en el espacio publico a su subordinación en el privado, por lo tanto su lucha se centra en la sexualidad. (Elósegui, M. 2002).
3.El feminismo socialista: La obra de Simone de Beauvoir, El segundo sexo, marca esta época en Europa, este feminismo esta inundado de ideas marxistas Y políticamente socialista. Al mismo tiempo se mezcla con la inconformidad de los jóvenes y la reivindicaciones del movimiento pacifista hippie, que promulga el amor libre, la comuna, las relaciones sin compromiso, informales pero utópicamente mas puras. (Elósegui, M. 2002). El centro del análisis esta en el sistema de clases y el sistema patriarcal. Se generan diferentes orientaciones: llenar los vacíos del marxismo en relación al género; la construcción de una nueva y superior teoría social que incorpore el marxismo y el feminismo. Los temas que se desarrollan han sido el estatus teórico del trabajo domestico, la participación de las mujeres en la producción económica y el empleo femenino, la reproducción, la desigualdad social. Las feministas socialistas no desprecian las alianzas con varones. (Barbieri, T. 1986). El feminismo socialista, apunta al capitalismo como la causa de la subordinación o desigualdad de las mujeres. De tal manera que la liberación pasa por la abolición de las clases sociales. (Elósegui, M. 2002).
Mas adelante surge el feminismo de la diferencia que basado en el feminismo socialista surge la revisión de las propuestas feministas que elevan a la autocrítica y a nuevas perspectivas. Se llega al feminismo de la diferencia entendiendo que la igualdad incluye el respeto por lo masculino y lo femenino y no su anulación. Las feministas centradas en ellas mismas ahora analizan la nueva situación del varón.
Se quiere contar con el hombre y su colaboración, no solo como estrategia, sino ir a fondo sobre la construcción de las identidades masculina y femenina. Es decir meter a los hombres en el logro de la igualdad real entre sexos. Se incorporan feminismos del cuidado, revalorando las tareas de servicio social y domestico, así como la incorporación de nuevos elementos de movimientos pacifistas y ecológicos. (Elósegui, M. 2002).
La nueva preocupación es la esfera laboral hacerla flexible que permita tanto a hombres como a mujeres conciliar la vida laboral y familiar, la revaloración del trabajo domestico.
El feminismo de la diferencia y de la corresponsabilidad se mantiene a la par con las demás corrientes descritas. Lo que resalta la carencia de teorías masculinistas que hagan consciencia del beneficio para ambos géneros al obtener un cambio en las formas de interacción, relación, vinculación y crianza, entre otros. (Elósegui, M. 2002).Estas líneas de pensamiento feminista han servido de base para otras formas de acción como el grupo de Salario por el trabajo domestico, en Italia, o el feminismo de la diferencia, que reivindica las labores, acciones, y valores y la construcción social de lo femenino. (Barbieri, T. 1986)
2.3 Latinoamérica y el feminismo
Contra la diferencia la desigualdad es que se levanta el nuevo feminismo que se difundiéndose en países de América Oriente y África en los setentas, con un bagaje ideológico y político que permitía un análisis mas radical. Estas feministas analizaban la relación entre el capitalismo y la dominación patriarcal y descartaba la naturalidad de la subordinación de las mujeres, explicada sobre la diferencia biológica de los sexos como natural e inevitable. (Lamas, M. 2002)
Todas las críticas y propuestas feministas llegan a la Organización de Naciones Unidas, por tanto este movimiento se hace escuchar en todo el mundo llegando a América Latina(AL), en 1975 Año Internacional de la Mujer (AIM) y La Conferencia Mundial en México comienzan a conjugarse intereses diversos. La IAM destaca la problemática de las mujeres dentro del capitalismo, tomando decisiones que afectaron los ordenes jurídicos y planes y programas de los gobiernos participantes. Desde entonces y durante la Década de la Mujer (1975-1985) se invirtió en investigación, promoción y desarrollo de programas para distintos sectores de la población femenina. (Barbieri, T. 1986)
La incursión del movimiento feminista en AL no fue fácil, debido a sus propios procesos y luchas políticas, así como la cultura, la religión, y lo social que marcan divisiones aun mas fuertes y profundas, una desigualdad de las mujeres frente a la miseria económica, educativa y sanitaria, además de las criticas de la derecha y de la izquierda. Las primeras feministas eran intelectuales: universitarias, con ingresos superiores al salario mínimo, venían de la izquierda tradicional y católicas. (Barbieri, T. 1986)
La investigación surge de los análisis sociales, de la práctica profesional, de los reportajes, donde se comienza a visualizar las enormes diferencias que separan a hombres y mujeres, así como los efectos del sexismo. Rescatando entonces las vidas cotidianas de las mujeres en sectores populares: las jornadas domesticas, el trabajo extradomestico, el abandono marital, la violencia, el aborto clandestino, la imposición de anticonceptivos o esterilización, la negativa del Estado para garantizar la salud reproductiva, los estereotipos que niegan el placer sexual, el cuerpo de las mujeres como objeto.
El feminismo reconstruye la forma en que se simboliza la oposición hombre / mujer a través de articulaciones metafóricas e institucionales y muestra las formas en que opera la diferencia sexual en el orden de la representación. El objetivo ético-político del feminismo: Reformular, simbolizar y políticamente, una nueva definición de que ser persona, sea un cuerpo de mujer o de hombre. (Lamas, M. 2002)
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Es difícil luchar contra nuestro corazón, pues todo lo que quiere lo compra con nuestra alma.<br /><br />Heráclito
