[TATANKA]

UN texto clave para entender el chamanismo y diferenciarlo de estructuras mas cercanas al sacerdocio (como en el caso de los Mayas clasicos, aztecas, etc.) es el texto de Joseph Campbell en las máscaras de Dios (1959). En el texto queda bastante claro que las sociedades agrícolas empiezan a generar un sistema de creencias cercano a la religion mientras el chamán esta vinculado al mundo por lazos familiares, no de FE. Aqui entra lo que se comentó antes sobre la pertenencia del chamán al grupo, no solo a un grupo social sino a una herencia cultural y unas percepciones del mundo aprendidas, pero también vividas directamente, en soledad. En este punto vale destacar que muchas que se auto denominan chamanes descalifican sus propias visiones al hacerlas publicas: las visiones que dan los espíritus pertenecen al visionario y muy pocas veces se hacen publicas. En el caso de casos conocidos como el de Black Elk hay al menos dos ingredientes para que publique sus visiones: 1. la necesidad de hacerse entender al mundo blanco para evitar el exterminio de su forma de ser/sentir/pensar, y 2. que es un mensaje que implica a la sociedad. en este caso una visión soibre el futuro. ESto aplica a personas que hablan de como han tenido visiones de "poder" y en dichas visiones se les dan conocimientos, grados, misiones de vida, etc, etc. Un practicante tradicional REAL no publicita así un mundo tan intimo como el de sus visiones, mas aun, muchas veces hablar a viva voz de los sueños puede ser tabú en ciertos circulos y un factor que debelita el mensaje del sueño/vision como tal.
Tambien estoy de acuerdo en que no se puede desvincular al chamán de su comunidad, haciendo el matiz de que la mayoria de comunidades cuenta con varios chamanes y que hay varias formas practicas de "medicina tradicional". Es raro ver casos de chamanes "toderos", hay muchos grados de especialización por decirlo así, incluyendo en el amplio espectro de la salud y el cuidado de la comunidad a aquellos que tienen capacidades de consejo (tipo psicologo) otros que pueden relatar historias y de ese modo curar algunos problemas como plagas, epidemias, etc. ( Tengo noticias de curaciones por contadores de historias en suramerica), y un largo etc en el que entran diversas formas de "sanar/orientar/ayudar". Sobre esto ultimo hay que decir que muchas comunidades indigenas tienen el principio cultural de la colaboración ya sea entre familiares o vecinos y es un rasgo bastante notorio y en donde circula el conocimiento tradicional del mismo modo que entre la sociedad occidental circulan conocimientos básicos de primeros auxilios, en un hogar indígena por ejemplo, la madre sabe por lo general elementos basicos de cuidados, que son el bagaje cultural de la comunidad (hacer sahumerios de ciertas plantas, conocimientos de plantas medicinales para el dolor, etc) es curioso y hasta risible que personas con menos conocimiento que lo que se conoce a nivel basico en una casa indígena en comunidad rural se diga chamán...